السبت، 2 يونيو 2018

المحبه هذه مجربه الشيخ الروحانى حسن الجابرى

بسم الله الرحمن الرحيم

وهو ان تتلو هذه الايات على ماكول او مشروب او مشموم وتهديه لمن تريد فيحبك حب لاينصرم ابدا

( فروح وريحان و جنة نعيم.)( فمن شاء ذكره فى صحف مكرمة مرفوعة مطهره بايدى سفرة كرام بررة)

( قل ان كنتم تحبون االه فاتبعونى يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم)

( ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم)

تقرأ سبع مرات كما سبق وهى من اسرع الطرق المجربه للمحبه..

لسحر التخييل الشيخ الروحانى حسن الجابرى

ومن أعراض سحر التخييل أو التخيل
الشرود والسرحان والدهشة طبعا ومن الممكن أن يعتقد من حوله أنه قد جن
نظرات غير طبيعية دائما مستغرب وهذا طبعا نتيجة لما يراه
يحاول دائما العزلة والبعد عن الناس واللجوء الى الوحدة

الأدلة من الكتاب والسنة على وجود سحر التخييل:
قالى تعالى فى سورة الأعراف:من 117-122

• وَأَوْحَيْنَـا إِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِيـنَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (120) قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122)
قال تعالى :فى سورة طه– الآية 65 ، 66
( قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)

– الدليل من السنة :

– وقد ثبت هذا الحديث عن السيدة عائشة بأكثر من سند وعنها رضي الله عنها أنها قالت : ( سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله 0 حتى إذا كان ذات يوم -أو ذات ليلة- وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ثم قال يا عائشة ، أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ أتاني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب – أي مسحور – ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر 0 قال : وأين هو ؟ قال في بئر ذروان فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناس من أصحابه 0 فجاء فقال : يا عائشة ، كأن ماءها نقاعة الحناء ، وكأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله أفلا استخرجته ؟ قال : قد عافاني الله ، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا 0 فأمر بها فدفنت ) ( متفق عليه )

أنواع سحر التخييل(او التخييلات)
– قد يكون سحر التخيل أو التخييل على عدة أشكال منها
أولا :- سحر تخيل بالإيحاء : وفيه تنقلب الحقائق بطرق إيحائية بحيث يرى الشخص وكأنه يقوم بطعن نفسه أوأنه يأكل نارا ، أو يسمع صوت يتكلم معه أو يناديه، و تستطيع قياس الأمور على ذلك
ثانيا : قلب البشر الى حيوان :يقلب البشر فى بعض الأحيان الى صور مختلفة كأن يرى زوجته قردة أو ترى زوجها قردا وتقاس على ذلك الأمور الأخرى
ثالثا : فى بعض الأحيان يتخيل الشخص أنه يرى الحيوان على غير شكله الحقيقى فيرى مثلا الفأر ضخم أوماالى ذلك من أمور
رابعا : يرى الأشياء المادية على غير شكلها أو حقبقتها فمن الممكن أن يرى مثلا القلم سيفا وما الى ذلك من الأمور

علاج سحر التخييل
الأذان المكرر-والبسملة
وقراءة أية الكرسى والأذكار المشروعة فى طرد الشياطين
__________________
الكلمه الطيبه صداقه
أروع القلوب قلب يخشى الله و أجمل الكلام ذكر الله و أنقى الحب في الله

لحرز محبه للحرير الشيخ الروحانى حسن الجابرى

بسم الله الرحمن الرحيم و صلى اله وسلم على سيدنا محمد الفاتح و على اله حق قدره ومقداره العظيم

تكتب وتضرب به من شئت ترى عجبا عظيما وترفع الحرز وتعلقه للريح بخيط حرير احمر
و صفتها
و لو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان كذلك تبغي ** بمحبة **و هو الذي أيك بنصره و بالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم و لكن الله ألف بينهم انه عزيز حكيم يحبونهم كحب الله والذين آمنوا اشد حب لله و ألقيت عليك يا ** محبة ** عسى الله أن يجعل بينكم و بين الذين عاديتم منهم مودة و الله قدير و الله غفور رحيم و تلك حجتنا أتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم و وهبنا له إسحاق و يعقوب كل هدينا و نوحا هدينا من قبل ذريته داوود و سليمان وأيوب ويوسف و موسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين و زكرياء ويحيى و عيسى و الياس كل من الصالحين و إسماعيل و اليسع و يونس ولوطا و كدا فضلنا على العالمين و من ءابائهم و ذرياتهم و أحوالهم واجتبيناهم و هديناهم إلى صراط مستقيم كذلك تستقيم **بمحبة

محبة الزعفران الشيخ الروحانى حسن الجابرى

يكتب بالزعفران والمسك ويحمل فى يوم كان سعيدا الاحد والخميس والاثنين واول الشهر إلى العاشر منه الهجرى

وهذا ما تكتب وبه تعزم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين يا حي يا قيوم أجب يا روقيائيل أنت وأعوانك العلوية واجلب فلان إلى فلانة أو العكس والحمد لله رب العالمين الحى القيوم وبحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحرمة الملائكة الموكلين بقوائم العرش أبجد أجب يا مذهب أنت وخدامك الارضية وأفعل كذا بحق الملك الغالب عليك امره السيد روقيائيل الرحمن الرحيم بحق العزيز الجبار المتكبر اجب يا جبرائيل انت واعوانك العلوية اجب يا ابيض أنت وخدامك الارضية واجلب كذا الى كذا بحق العزيز الجبار الكريم الوهاب وبحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحرمة الملك الموكل بالقوائم العرشية هوزح أجب يا ابيض أنت وخدامك الارضية وأفعل كذا بحق الملك الآخذ بناصيتك السيد جبرائيل وبحرمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بحق الملك الموكل بقوائم العرش هوزح ملك يوم الدين يا مقلب القلوب والأبصار أجب يا سمسمائيل أنت وأعوانك العلوية أجب يا أحمر وأفعل كذا أنت وخدامك الأرضية بحق الملك الآخذ بناصيتك الملك سمسمائيل وبحرمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحرمة الملك الموكل بثوائم العرش طيكل اياك نعبد وإياك نستعين يا سريع يا قريب أجب يا ميكائيل أنت وأعوانك العلوية وأنت يا برقان بخدامك الارضية وأفعل كذا بحق اياك نعبد واياك نستعين وبحق السريع القريب وبحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحرمة الملك الموكل بقوائم العرش منسع أهدنا الصراط المستقيم يا قادر يا مقتدر أجب يا صرفيائيل أنت وأعوانك العلوية وأنت يا شمهوروش أنت وخدامك الارضية وافعل كذا بحق الصراط المستقيم وبحق القادر المقتدر وبحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحرمة الملك الموكل بقوائم العرش فصقر صراط الذين أنعمت عليهم يا عليم يا حكيم أجب يا عنيائيل أنت وأعوانك العلوية أجب يا ذوبعة أنت وخدامك الارضية وأفعلوا كذا بحق صراط الذين أنعمت عليهم بحق العليم الحكيم وبحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحرمة الملك الموكل بقوائم العرش شتثخ غير المغضوب عليهم ولا الضالين أجب يا كسفيائيل أنت وأعوانك العلوية أجب يا ميمون أبانوخ أنت وخدامك الأرضية بحق غير المغضوب عليهم ولا الضالين بحق القاهر العزيز وبحق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبحرمة الملك الموكل بقوائم العرش ذضظغ أجيبوا يا معاشر الأرواح الروحانية العلوية والخدام السفلية وأفعلوا كذا بحق السبع وبحق الأسماء العظام والأيات الكرام وإفعلوا كذا بحق ما تعتقدونه فيها من العظمة والكبرياء الواحا العجل الساعة

وهذا خاتمها

وألقيت عليك محبة منى

عليك محبة منى وألقيت

محبة منى ألقيت عليك

منى ألقيت عليك محبة

هذا هو خاتمها ولقد أخرجناها للزوجة الغضبانة والزوج الذى ترك زوجته والحبيب والحبيبة

اى الخطاب يرجع تانى مرة اخرى الى محبوبته وانها مجربة وليس بالضرورة ان يكتبها روحانى بل يكون طاهرا متوضأ لله ويصلى ركعتين قبلها ويطلق بخوره الحلو مثل : اللبان والجاوى والعود اذا امكن ويبتدىء بالكتابة على ورق نظيف او جلد غزال ان امكن ويقرأ عليها كل المكتوب 7 مرات فان شاء الله تجاب فى اللحظة والتو وشكرا لكم

السر المكتوم والكنز الشيخ الروحانى حسن الجابرى

هذه المحبة من اقوى المحبات واكثرها شهرة لانها لا تتخلف ابدا ويعمل بها فى المغرب كثيرا لمن فهم الرمز والقى السمع وهو شهيد
تاخذ عدد الطالب و عدد كر وعدد وعدد اسمه تعالى حكيم وتدخل باعدادهم فى المربع المشهور برمز ازلن سطود يعجه حبمك فتملا ثمانية خانات فقط
ثم تاخذ عدد المطلوب زائد دفر زائد ودود وادخل بهم المربع فى الخانات الثمانية الباقية ويجب ان يكون الضلع مساويا لمجموع الطالب والمطلوب وما الحق بهما وترسم الجدول فى ساعة سعيد مثل ساعة المشترى ليوم الخميس او الزهرة ليوم الجمعة والكتابة بماء ورد وزعفران واقرا الاسمين اى حكيم ودود عدد الضلع وازجر ببيت الدمياطى المشهور
وانت حكيم يا الهى فعافنى ودود فكن للود فى القلب منزلا
اللهم انزل المحبة الشديدة فى قلب فلان او فلانة بمحبة فلان اة فلانة وتواظب على ذلك
فوالله هو السر المكتوم والكنز المدفون والمحبة الدائمة حيث ينجذب المطلوب الى الطالب كانجذاب الحديد الى المغناطيس
جرب واحكم

لجلب العرسان الشيخ الروحانى حسن الجابرى

يكتب هذا الطلسم في يوم الاربع في ساعة عطارد في سبع نسخ ويبخر بالطيب والروائح العطرة .
ويمحي كل يوم واحدة وتستحم بها البنت وبعد انتهاء السبع ايام يكتب في يوم الخميس ساعة المشتري هذا الطلسم مرة اخري ومعه التوكيل ويحمل
علي مقدمة الراس فانها لابد بقوة الناموس الرباني من ان يتقدم لها الخطاب في اسبوعاه واقصي ما يغيب عليها هو دورة قمرية كاملة ويكن تقدم لها من يسترها .
وهذا هو الطلسم .
(طشفسلمسططهطمسللهسعطيلميس)
توكلوا يا خدام هذا الطلسم بجلب الخطاب لفلانة بنت فلانة وزينوها في اعين الرجال بحق( وزيناها للناظرين) .

الامراض الروحانيه 00201158874757

وهو ان تكتب الاسماء الاتية من اسماء الله الحسنى التى اولها حرف الحاء
وتكتب الحرف تحت كل اسم عدده كما تراه
ويمحى بماء ورد ويشرب على الريق
وتكرر له الكتابة والسقى الى سبعة ايام متواليات فانه يبرأ من سائر الامراض والاسقام بأذن الله تعالى

لتعجيل نصيب 00201158874757

السلام عليكم والرحمة

لتعجيل نصيب لأي فتاة تريد الزواج المبكر أكتبي على قميص داخلي أبيض أول 3 أيات من سورة الفتح على مقدمة الصدر من الأمام و أسماء الله الحسنى كاملة 99 أسم تكتب على باقي القميص وتكتبي للهم أنني توكلت عليك يالله ببركة هذه الأسماء أنا فلانة بنت فلانة أي أسم الفتاة التي ترغب بالزواج المبكر أطلب الستر يالله بسترتك بسترة محمد عليه أفضل الصلاة و السلام وتلبس القميص بشرط تكون الكتابة من الداخل أي تأتي الكتابة على الجسد مباشرة الكتابة تكون بماء الورد والمسك والزعفران تلبس القميص لمدة أسبوع متواصل لا تخلعه ألا بعد أسبوع وهذه الأيات الفتح والأنشراح والحج أيات تفيد في تعجيل النصيب

ملاحظة جربته من قبل فتيات من طرفي وجائهم النصيب خلال أسبوعين
أما دخول الحمام ممكن خلعه أذا الكتابة ظاهرة
وأذا القميص فوقه ملابس وغير مبين الكتابة لا بأس لا داعي لخلعه

أفضل التحصينات 00201158874757

إن من أفضل التحصينات وأقواها هو أن يجعل المريد لهذا العلم أية الكرسي وردا له بعد كل صلاة فريضه قرائتها سبع مرات وأن يحافظ عليها ويحرص جيدا وبعد وماهو أقوى بعد أية الكرسي حجاب ألقفل العظيم وهوهاذا تقول ( حجبت نفسي ومن ينسب الي وأحتجبنا بعزة الله وجلاله ألمعتز في عز عزه بطوئيل- أنيل- هشاش- بقنش- فهيط – ندار- أكدريوش- أصابيا- أعاليا- أواليا عميقاثا- مستراثا- ساسا- سيسا- علما- أذوناي – طاش – طشوش- طاش – طشي- أهيا – آهياش- هش- هما هما- شاهشوش- لاتدنو ولاتقتربو مني وممن ينسب إلينا – آل – بخيال- بيكو- آل- إيل- هطمهيل- هللواليا- بخشيه- شنيب -سعتر – مستيين- ثير – هو- قفا ئل – مورص – مريوقد- قانش – صمدرش- كرهش- ليتغليطارش- ألمقدس الطاهر أجب أيها الملك ألموكل بهذه ألأسماء ألمباركه ,أحجبني أنا ومن ينسب إلي وهذا ألمكان من شر كل ذي شر ومن شر الجن والجان والشيطان ومن شر طوارق الليل وألنهار إلا طارق يطرق بخير بحقها عليك يا صدقيائيل والحمد لله رب العلمين وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

أفضل طريقة لعلاج الوسوسة 00201158874757

الوسوسة هي داء خطير ابتلي به بعض الناس بسبب ضعف في إيمانهم، لذلك أنزل الله آخر سورة وجعلها لعلاج الوسوسة وهي:
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)، فهذه السورة هي أفضل ما يقوم به المؤمن لعلاج الوساوس والشياطين والسحر والمس والعقد والعين وغير ذلك من الاضطرابات النفسية.
لقد كان النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله من الشيطان في كل أعماله، وحتى عند دخوله للمسجد يقول: (أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه والقديم من الشيطان الرجيم)، وحتى عند قراءته للقرآن كان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لقوله تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) [النحل: 98-100]. وأنصح إخوتي وأخواتي ممن لديهم أي شك أو وسوسة أن يكرروا هذه الآيات سبع مرات كلما تعرضوا لشيء من الوساوس.
هناك آيات عظيمة أنصح بتكرارها سبع مرات أيضاً وهي قوله تعالى: (إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ * وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ * وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ * خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ) [الأعراف: 196-201].
هناك دعاء نبوي عظيم أيضاً يقول رسول الله في دعائه الذي كان يواظب عليه: (أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق و ذرأ و برأ، ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، و من شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل و النهار، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن).
وأخيراً فإن الوسوسة هي شيء وهمي وليس حقيقي، فيجب على من أصابه شيء من ذلك أن يعلم أنها وهم لا تضره، وأن الشيطان أضعف مما يتصور لأن الله تعالى يقول: (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا) [النساء: 76]. والله أعلم.

علاج السحرباسماءالله الحسني 00201158874757

لقضاء على السحر 
——————————————————————————–
الفضل لله تم شفاء أغلب الحالات التي أستخدمت هذا العلاج مهما بلغت شدة السحر حتى لو كان من النوع السفلي أو سحر الفلك والنجوم أو…الخ . 
1-أحضر كوب ماء مضاف عليه ماء ورد.2-أقرأ على الماء مع النفث:
أ)- ما جئتم به السحر إن الله سيبطله) ]يونس 81[ عدد القراءة 70 مرة. 
ب- (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا) ]الفرقان 23[ عدد القراءة 70 مرة.
ج- ( و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً)عدد القراءة 70 مرة.د-الأسماء الحسنى 7 مرات.
3- ابدأ القراءة واختمها بالصلاة على النبي والاستغفار. 
طريقة الاستخدام
1-شرب ثلث كوب الماء. 2-دهان الجسد بباقي الماء. 3- يكرر ذلك كل يوم لمدة 7 أيام بمعنى كل يوم قراءة واستخدام.
ملحوظة : يجب إخراج صدقة لله بنية الشفاء.
توضيح : المقصود هو دعاء الله باسمائه الحسنى ال 99 بصيغة اللهم يا من هو الله الذي لا أله ألا هو كذا وكذا …………ألخ(باقي الاسماء الحسنى) أشفني.
و بقية الأسماء الحسنى هي:
الرحمن • الرحيم • الملك • القدوس • السلام • المؤمن • المهيمن • العزيز • الجبار • المتكبر • الخالق • البارئ • المصور • الغفار • القهار • الوهاب • الرزاق • الفتاح • العليم • القابض • الباسط • الخافض • الرافع • المعز • المذل • السميع • البصير • الحكم • العدل • اللطيف • الخبير • الحليم • العظيم • الغفور • الشكور • العلي • الكبير • الحفيظ • المقيت • الحسيب • الجليل • الكريم • الرقيب • المجيب • الواسع • الحكيم • الودود • المجيد • الباعث • الشهيد • الحق • الوكيل • القوي • المتين • الولي • الحميد • المحصي • المبدىء • المعيد • المحيي • المميت • الحي • القيوم • الواجد • الماجد • الواحد • الصمد • القادر • المقتدر • المقدم • المؤخر • الأول • الأخر • الظاهر • الباطن • الوالي • المتعالِ • البر • التواب • المنتقم • العفو • الرؤوف • المقسط • الجامع • الغني • المغني • المانع • الضار • النافع • النور • الهادي • البديع • الباقي • الوارث • الرشيد • الصبور • مالك الملك • ذو الجلال والإكرام

ايات فك السحر 00201158874757

ايات فك السحر ( مجربه ) 
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم 
والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى أله وصحبه ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين .
أما بعد …
هذه أيه لفك السحربأذن الله و ربنا يوفقك كل من يعمل بها وكل المعالجين بالقرءان اللهم ما أمين يقول الحق تعالى (( وقع الحق وبطل ما كان يعملون (118) فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين (119) والقى السحرة ساجدين (120) قالوا أمنا برب العلمين (121) رب موسى وهارون (122) )) الأعراف .
وتكرر (وبطل ماكان يعملون ) 7 مرات وتكرر الأيه كل يوم على الأقل 21 مره باذن الله سيفك السحر مهما كان مدفون او بجوار نار او معلق فى الهواء

آيات الحرق 00201158874757

آيات الحرق
• أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ
• لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُـواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء, سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَـاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) آل عمران.
• وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيـقِ (50) الأنفال.
• وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ (Cool ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيـقِ (9) الحج.
• هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيـمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (20) وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيـدٍ (21) كُلَّمَـا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيـقِ (22) الحج.
• إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيـقِ (10) البروج.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
آيات العذاب
• أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ
• إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ, إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزاً حَكِيماً (56) النساء.
• إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً (167) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً (168) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَـا أَبَداً, وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (169) النساء.
• إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُـوا أَوْ يُصَلَّبُـوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ, ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا, وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيـمٌ (33) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُـوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيـمٌ (34) يَـا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُـوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُـونَ (35) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيـمٌ (36) يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنْ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيـمٌ (37) المائدة.
• وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَـاؤُهُمْ مِنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَـا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا, قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَـا إِلاَّ مَا شَـاءَ اللَّـهُ, إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيـمٌ, (128) وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُـونَ (129) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَـاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا, قَالُوا شَهِدْنَا عَلَـى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَـى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِيـنَ (130) ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُـونَ (131) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُـونَ (132) وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ, إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَـاءُ كَمَـا أَنشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِيـنَ (133) إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ وَمَـا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِيـنَ (134) الأنعام.
• إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلـَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا, سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَـانٍ (12) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَـاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ, وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَـابِ (13) ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّـارِ (14) الأنفال.
• فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ, وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى, وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلـَاءً حَسَناً, إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيـمٌ (17) ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِيـنَ (18) إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ, وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِيـنَ (19) الأنفال.
• وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلـَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيـقِ (50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيـدِ (51) كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ, إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (52) الأنفال.
• قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيـنَ (14) وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ, وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَـاءُ, وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيـمٌ (15) التوبة.
• وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيـدٍ (15) مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَـاءٍ صَدِيـدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيـظٌ (17) إبراهيم.
• وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَـادِ (49) سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّـارُ (50) لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ, إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَـابِ (51) إبراهيم.
• قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيـمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّيـنِ (35) الحجر.
• فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً (68) ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً (69) ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيّاً (70) وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا, كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً (71) ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً (72) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُـوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً (73) وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثاً وَرِئْياً (74) قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً, حَتَّـى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً (75) مريم.
• لَقَدْ أَنزَلْنَـا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (10) وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْماً آخَرِينَ (11) فَلَمَّـا أَحَسُّوا بَأْسَنَـا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُـوا إِلَى مَـا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُـونَ (13) قَالُوا يَا وَيْلَنَـا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِـينَ (14) فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيداً خَامِدِيـنَ (15) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَـاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِيـنَ (16) لَوْ أَرَدْنَـا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّـا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (17) بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ, وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُـونَ (18) الأنبياء.
• هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيـمُ (19) يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُـودُ (20) وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيـدٍ (21) كُلَّمَـا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيـقِ (22) الحج.
• وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيـنِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98) حَتَّـى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُـونِ (99) لَعَلِّـي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ, كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَـائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُـونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلـَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَـاءَلُـونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُـونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُـونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَـالِّيـنَ (106) رَبَّنَـا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُـونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُـونِ (108) المؤمنون.
• وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَـاءَنَا لَوْلـَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلـَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا, لَقَدْ اسْتَكْبَرُوا فِـي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوّاً كَبِيراً (21) يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلـَائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً (22) وَقَدِمْنَـا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَـاءً مَنْثُوراً (23) الفرقان.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, وَالصَّـافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3) إِنَّ إِلَـهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَـاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (Cool دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) الصافات.
• أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّـومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِـينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِـي أَصْلِ الْجَحِيـمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِيـنِ (65) فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُـونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً مِنْ حَمِيـمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإٍلَى الْجَحِيـمِ (68) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَـاءَهُمْ ضَـالِّـينَ (69) فَهُمْ عَلَـى آثَارِهِمْ يُهْرَعُـونَ (70) وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأَوَّلِيـنَ (71) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنذِرِيـنَ (72) فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِيـنَ (73) الصافات.
• إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّـومِ (43) طَعَامُ الأَثِيـمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُـونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيـمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيـمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيـمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيـمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50) الدخان.
• تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُـونَ (6) وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيـمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيـمٍ (Cool وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً, أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِيـنٌ (9) مِنْ وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ مَا كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَـاءَ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيـمٌ (10) هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيـمٌ (11) الجاثية.
• سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلـَانِ (31) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا, لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَـانٍ (33) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (36) فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَـاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَـانِ (37) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلا جَـانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُـونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (45) وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَـانِ (46) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (47) الرحمن.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

برنامج نافع باذن الله للسحر 00201158874757

المحافظة على الصلاة في مواعيدها .. وقراءة الأذكار .
2 – البعد عن المعاصي بجميع أنواعها .. وعدم سماع الأغاني .
3 – قراءة أو سماع سورة البقرة يوميا .
4 – الوضوء قبل النوم + قراءة آية الكرسي والمعوذتين والنفث في الكفين والمسح على الجسد 3 مرات .
5 – تسجيل آية الكرسي مكررة على شريط لمدة ساعة والاستماع إليها مرة واحدة يومياً .
6 – تسجيل الآذان الشرعي مكرر على شريط لمدة ساعة والاستماع إليه مرتين يومياً .
7 – المداومة على قول ” لا إله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ” 100 مرة بعد صلاة الفجر .
8 – الشرب والاغتسال بالماء المقروء عليه آيات الرقية الخاصة بالسحر ، ( يوضع الماء في إناء كبير يكفي لعدة أيام .. ويقرب الفم من الماء أثناء القراءة بحيث يلامس الهواء الخارج من الفم سطح الماء )
* أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر طوارق الليل إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن . 
* بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسه ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ومن شر ما يكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل ذي شر لا أطيق شره ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم .
الفاتحة ( 3 مرات )
سورة البقرة 102 ( 3 مرات )
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ .
البقرة 255 (3 مرات )
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .
الأعراف 117 – 122 : (3مرات)
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (مع تكرار هذه الآية 21 مرة) * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ .
يونس 81 – 82 : (3مرات)
فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ (مع تكرار هذه الآية 21 مرة) إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ .
طه 69 : (7مرات)
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى .
الفرقان 23 : (7مرات)
وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا .
المؤمنون 115 – 118 : (7 مرات) 
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ .
البروج (مرة واحدة) – الزلزلة ( 3 مرات ) – الإخلاص والمعوذتين ( كل سورة 3 مرات ) .

لباب ردالمطلقه الشيخ الروحانى حسن الجابرى

يكتب يوم الثلاثاء في زيادة القمر على اثر المطلوب او في ورق ويبخر بلبان والميعه السائلة في الساعة الاولى ويعلق في الهواء وهذا هو

البسملة (ومن اول يس) الى (يسعى كذلك يسعى فلان ابن فلانة الى فلانة بنت فلانة او الى المكان المطلوب ذكره

اينما تكونوا يأتي بكم الله جميعاً ان الله على كل شيء قدير) كذلك يأتي كذا الى كذا (ونفخ في الصورفجمعناهم جمعاً) كذلك يجتمع كذا الى كذا ( واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) كذلك يأتي كذا الى كذا ( قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين – قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ) كذلك ياتي كذا الى كذا اللهم يا مييت الاحياء ومحيي الموتى وجامع ادم وحواء على جبل عرفات اجمع بين كذا وكذا اللهم ان الامر امرك والحكم حكمك والسماء سمائك والارض ارضك ضيق اللهم السماء بما وسعت والارض بما رحبت على كذا وكذا حتى تكون عليه اضيق من سم الخياط ولا يقر له قرار ولا يهنأ له عيش ولا نوم ولا شراب ولا قعاد حتى يرجع الى كذا وكذا ولا الملائكة الذين ما خلقوا الا اليه كذلك ولا منجا وملجأ الى كذا وكذا حتى يرجع الى كذا وكذا ولو ترى اذا فزعو فلا فوت واخذو من مكان قريب ذلك يفزع كذا وكذا ويرجع الى كذا وكذا ( ان كانت صيحة واحدة فأذا هم جميع لدينا محضرون ) كذلك يحضر كذا وكذا الى كذا وكذا بحق هذه الايات البينات ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على نبينا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه وسلم

لجلب اسرع من البرق الشيخ الروحانى حسن الجابرى

تكتب ما ياتي على ورقة و على ظهرها الخاتم الاتي و العزيمة 71مرة و البخور لبان
و علقها في الهواء و يكون ذلك يوم الاربعاء و هذا ما تكتب به و تعزم: بسم الله الرحمان
الرحيم و السماء و الطارق و ما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ
فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب و الترائب انه على رجعه
لقادر ثلاث مرات و ضاقت عليهم الارض بما رحبت و ضاقت عليهم انفسهم او كظلمات
في بحر لجي يغشاه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد
يراها و من لم يجعل له الله نورا فماله من نور اللهم انزل الظلمات في قلب … و سد في
وجهه اقطار السماوات و الارض و سهلها و برها و بحرها كما سددت افواه الجبال
الراسيات و سد في وجهه جميع الطرق الا الا الطريق التي ياتي منها الى هذا المكان
بحق لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و بحق قال عفريت من الجن
انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك و اني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتب
انا اتيك به قبل ان يرتد طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي و نفخ في
الصور فجمعهم جمعا و هو على جمعهم اذا يشاء قدير فغلبوا هنالك و انقلبوا صاغرين
( بدوح ودود 20 مرة )
مجربة أسرع من البرق

تحصين قبل اي عمل الشيخ الروحانى حسن الجابرى

 التحصين الأول

تقرا آية الكرسي 7 مرات وفي كل مرة تشير إلى جهة من الجهات الست يمينا ويسارا، وأماما وخلفا ، وفوقا وتحتا وفي السابعة حولك

ثم تقرا هذا الدعاء وتنفث به على نفسك وهو (( بسم الله نور بسم الله سرور بسم الله سور وفاتحة الكتاب وآية الكرسي وكلمات الله التامات وأسمائه ا***نى النورانيات عليّ تدور كما دار السور على مدينة الرسول ليس فيها قفل ولا مفتاح من المساء حتى الصباح بسم الله والله اكبر بسم الله الخالق الأكبر وهو حرز وأمان مما نخاف ونحذر لاطاقة لمخلوق مع قدرة الخالق ألجمه الله بلجام قدرته ، أحما حميثا أطما طميثا وكان الله قويا عزيزا ، ستر العرش مسبول علينا وعين الله ناظرة إلينا بحول الله وقوته لا يقدرون علينا والله من وراءهم محيط بل هو قران مجيد في لوح محفوظ ، حصنت نفسي بالحصن الذي سوره لا اله إلا الله محمد رسول الله ، ومفتاحه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، ودائرته له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ، وسقفه وجعلنا السما سقفا محفوظا ، وغطائه سلام قولا من ربى رحيم ، همثا لمثا لموثا يقوة الله تعالى أصبح كالأسد ضدي كمد من الله المدد لا أبالي لأحد بفضل (( بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )) ـ 3 مرات حصنت نفسي بالحي القيوم الذي لا يموت وبأسماء الله ا***نى كلها وكلماته التامات وبالسبع المثاني والقران العظيم وجعلتهم سورا علي يحفظونني من كل سوء ومكروه بحق آهٍ أهيا شراهيا ادوناتي أصباوت آل شداي وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم))

التحصين الثاني 

يقرا قبل أي عمل روحاني وهو عظيم ومجرب وهو

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله على يميني ، بسم الله على شمالي ، بسم الله خلفي ، بسم الله أمامي ، بسم الله فوقي ، بسم الله اكتنفت وفي حرزه الحصين دخلت وبحصنه المنيع احتجبت وبأسمائه ا***نى تسربلت وبسر أنوار اسمه الجليل ترديت وبقوة إمداد أسرار اسمه القوي القاهر علوت وغلبت أعدائي من الجن والأنس وسائر المخلوقات واحتجبت وقهرت وانتصرت)) وبجلال بهاء اسمه الأعظم الأكبر الحي القيوم ذي الجلال والإكرام تذرعت ، وببوارق أنوار أسرار كلامه العظيم احتجبت وتمسكت وبخفي لطفه ا***ن الجميل تعلقت وببركته القوية التجأت واستندت ، اللهم إني أسألك بالكلمات التامات والأسماء المعظمات والأحرف النورانيات والكتب المنزلات والآيات البينات وبما دعاك به أنبياؤك وعبادك الصالحين أن تجعلني محصنا محفوظا من كل عدو من الجن والأنس وسائر العوالم ما علمت منها وما لم اعلم ، وأدخلني في نور إمداد أنوار سر خزائن حرزات العزيز المنيع محجوبا من كل سوء مغموسا في بحر من نور هيبتك مؤيدا منك بروح القدس وكن اللهم لي وليا وناصرا وكفيلا ووكيلا وحسيبا وحفيظا برحمتك وفضلك ومنك وطولك ، واجعل جميع مخلوقاتك طوع يدي مالكا أزمه قلوبهم محبوبا عندهم ومعزوزا مكرما مهابا لايعصون أمري ولا أنال منهم مكروها أبدا معصوما من أذاهم بشدة المحبة والمودة والألفة . الهي ما اعظم شانك واعز سلطانك ، بك اللهم نزلت وأنت خير المنزلين ، وبك اعتصمت وأنت خير الناصرين وبك اهتديت إلى صراتك المستقيم فاكفني اللهم شر كل مكروه واجعل دعائي مقرونا بإجابتك ( يا ارحم الراحمين ) 3 مرات ( سلام قولا من رب رحيم ) 3 مرات وصلي الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم 

وصفه سحريه للجلب 00201158874757

بسم الله الرحمن الرحيم
خد سبعة ورقات لونهم احمر واكتب بمداد احمر الاسماء الاتية احرف مفرقة
وكذلك التوكيل وفى ظهر كل ورقة تكتب هذه الايه
مرج البحرين يلتقيان كذلك يلتقى فلان بن فلانة مع فلانةبنت فلانة بالمحبة السريعة الدائمة بينهما
ثم تضع فى كل ورقة حصوة لبان ذكر وتلات حصوات ملح وتلقيها فى النار على الفحم ثم تتلو الاسماء فقط بدون عدد وعندما ينقطع الدخان تتلو الاسماء مرة وتوكل بما تريد وعند الانتهاء من 7 ورقات خذ رمادهم مع رماد الفحم ورشه عند عتبة المطلوب وعند الرش تقول
احرقت قلبك يا فلان بن فلانة بمحبة فلانةبنت فلانةالرماد فيقول
والعمل يوم الثلاثاء بعدصلاة المغرب ويرش قبل اذان العشاء وهذه هى الاسماء
أرطوشٍ 2ملعوشٍ2 مقلوشٍ 2هارشٍ2 قارشٍ 2هويشٍ 2كَيكَموشٍ 2اسرع يا أحمر وانت يا عبد النار والبسوا فلان ابن فلانة من القدم الى الراس واحرقوا قلبه واسلبوا عقله بمحبة فلانة بنت فلانةبحق هذه الاسماء اهطمفشذٍ لمقفنجل ويجب صرف العمار ولباسك يكون احمر او فيه لون احمر

موضوع فائدة للتوافق بين الازواج 00201158874757

تكتب البسملة إحدى وعشرين مرة جبرائيل يموت ميكائيل يموت اسرافيل يموت عزرائيل يموت مات قلبك يفلان ابن فلانة عن النساء جميعا إلا على زوجتك فلانة بنت فلانة وتكتب وضرب لنا مثلا ونسي خلقه إلى آخر السورة يكتب في ثلاثة أوراق واحدة تحمل والثانية توضع في المخدة والثالثة تدفن تحت العتبة

أقوى ابـواب المحبة 00201158874757

أقوى ابـواب المحبة و الجلب والتهييج المجربة
السلام عليكم ورحمة الله
يكتب فىسبعه أوراق – الساعه 11 ص (وهى ساعة الشمس) فى أول الشهر العربى .
ثم نجعل فى كلورقة 7 حبات فلفل أبيض و7 حصوات لبان ذكر ( وشىء من أثر المطلوب ان وجد ).
ثمنلق الورقة فى النار وهكذا تحرق واحدة بعد واحدة يحضر المطلوب باذن الله مذهولالعقل .
وهذا مانكتب فى الأوراق السبعه
أحون2 أحماطيس2 كملموصا2 همير كمهير2أطلع2 أفراطيق2 دليهوه2 طلهميك2
توكلوا ياخدام هذه الأسماء بحرق قلب كذا علىمحبة كذا بحقها عليكم ان تجلبوا وتهيجوا كذا فى محبة كذا .
الوحا2 العجل2الساعه2 .
ثم نعزم بالعزيمة التاليه على كل ورقة مرة واحده اثناء وجودها فىالنار :-
نقول السلام عليك يا ( اسم المطلوب ) ان كنتى نائمة او يقظانة فانىجلبتك فى هذه الساعة سبعة السماء فأبهتك
وحيرتك ودهشت عقلك ودخلت عليك بسحرهاروت وماروت فأشغلتك وضربت الأرض من تحتك وعقدت الجن من
خلفك نطقت قرينك لبستجثتك فأطلقت محبة ( اسم المطلوب ) فى قلبك وفى فكرك وفى دمك وفى لحمكفاشتغــــل
قلبك بالهيجان وعقلك بالطيران وقرينتك لهياج الجان وأحرقتك بالنارنار على نار واشتد القلب منك وطار وتخيل العقل
منك وحار ووسواس العقل جاءكبالأفكار وألقى بك الغرام بنار المحبة فاحترقت حرقا2 ورشحت عرقا2 وهمـــت
عشقا2وذبت قلقا كغليان الماء فى القدور على النار اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهىتفور ذبت يا ( اسم المطلوب)
كما ذابت الموتى فى القبور فلا ينفك عملى هذا حتىينفخ اسرافيل فى الصور وتخرج الموتى من القبور ان ربى لغفور
شكور برجمت بقسمىوهمهمت بنفسى وتوكلت على ربى وقلت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم أنلاتعلوا
عليى وأتونى مسلمين مسرعين طائعين لله رب العالمين بحق اهيا شراهياادوناى اصباؤت آل شداى وانه قسم لوتعلمون
عظيم ال2 ايل2 اهـ 2 أهيا2 مهليل2شلهيب2 دوسم2 أهليلا2 طرخيثا2 هيا يا اصحاب الكلام طلس2 طلوس2
بها2 يهبوط2 بهابلمهوله2 بعاطفة عطوفة بخاطفة خطوفة اخطفوا قلب ( اسم المطلوب) فى محبة ( اسم الطالب ) حتى
لا تأكل ولا تشرب ولاتهتدى ولاتنام بحق بعضكم على بعض العجل2 بارك اللهفيكم وعليكم وكان أمر الله مفعولا وصلــــى
الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ماهي العلامات التي تدل على وجود الشياطين 00201158874757

ما هي العلامات التي تدل على وجود الشياطين في المنازل ؟

في بعض الاحيان يعتدي على الإنس في مساكنهم وممتلكاتهم والعبث بها وإثاره الرعب في اهلها ولهذا العدوان علامات وظواهر بينه واخرى خفيه ومن هذه الظواهر:

1- العبث في الإناره وباقي الاجهزه الكهربائيه

2- تحريك الممتلكات من اماكنها

3- رمي وتكسير الاطباق والاواني المنزليه

4- الشعور بحركه كخيال وعند النظر في اتجاه الحركه لا يجد احدا

5- قذف بالحجاره بصوره متتابعه

6- تصفيق الابواب المفتوحه . عن عطاء بن يسار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يزيد في حديثه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إذا سمعتم نباح الكلاب ونهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فإنها ترى ما لا ترون وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما شاء واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه وأوكوا الأسقيه وغطوا الجرار وأكفئوا الآنيه قال يزيد وأوكئوا القرب

7- سرقه بعض الممتلكات التي لم يذكر اسم الله عليها (في الغالب يكون عن طريق شخص مصاب من اهل المنزل)

8- إشعال النار وحرق الممتلكات بصوره متتابعه بسبب او بدون سبب وغالبا ما يكون الحريق في الاماكن المغلقه مثل الدواليب والغرف المغلقه الابواب وغالبا ما يكون الحريق في نطاق ضيق مثل حرق ستاره او سجاد او ملابس في دولاب … الخ

وكذلك لا يحصل الحريق في الغالب إلا عند وجود احد سكان المنزل من الإنس

9- إصدار اصوات مرعبه (بكاء . صراخ . أنين . ضحك)

10- سماع صوت احد اصحاب المنزل ينادي كأن يسمع الزوج زوجته تناديه

11- يسمع حفيفا كحفيف الاشجار وما أشبه ذلك مما يستوحش منه

12- إحداث ريح شديده يتأرجح بفعلها كل ما في المكان

13- يسمع وقعا لخطوات ثقيله تسير فوق السقف او في الغرف المجاوره

14- التشكل على هيئه ثعابين وقطط وحيوانات مختلفه

15- التشكل على هيئه نصف إنسان ونصف حيوان

16- الظهور على هيئه دخان ابيض ينساب شيئا فشيئا ويتحول إلى شكل من الاشكال وربما يحصل العكس فيتبدد

17- التشكل على هيئه أشباح سوداء او رماديه او بيضاء شفافه تتراوح كثافتها بين الضباب وبخار الماء وهذه الاشباح قد تتحول تدريجيا وتتجسد في صوره رجل او في صوره امرأه او اي شكل اخر

وغالبا ما يكون وجه الشبح غير واضح المعالم

18- يشعر اهل المسكن بانقباض وضيق شديد ونفور من المسكن

19- الشعور بوجود شخص يلازم الإنسان في ذلك المسكن وربما يشعر كأن احدا يسير خلفه وحين يلتفت لا يجد شيئا

20- يكثر عند اهل المسكن الاحلام المزعجه والكوابيس والفزع عند النوم

21- عندما يمر الإنسان في المكان الذي يتواجد به الجن يشعر بخفقان مفاجيء في قلبه او قشعريره في غامة جسده او يشعر بحفيف كحفيف الشجر او يشم رائحه كبريتيه او يشعر المار بمجال مغناطيسي يعم كافه جسمه ويكون شديدا في بعض الاماكن ويقل او ينعدم في اماكن اخرى

22- التشكل للاطفال وتخويفهم بل وضربهم احيانا ولذلك تجد بعض الاباء والامهات يتعجبون من تصرفات اطفالهم وذلك عندما يسمعون الطفل يتحدث مع شخص لا يرونه او عندما يبكي الطفل ويذكر لهم ان رجلا في الغرفه قد ضربه او ان الطفل قد شاهد رجلا متعلقا في السقف بشكل مخيف

الجن إذا تشكلت تظهر لنا 00201158874757

الجن يتصورون في صور الإبل والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور بني آدم

– وقد أتى الشيطان لقريش في صوره شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوه هل يقتلوا الرسول صلى الله عليه وسلم او يحبسوه او يخرجوه كما قال تعالى 

(وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

ولما اجتمعت قريش الخروج إلى بدر ذكروا ما بينهم وبين كنانه من الحرب فكاد ذلك يثنيهم لولا ظهور إبليس لهم في صوره سراقه بن مالك بن جعشم المدلجي – وكان من اشراف بني كنانه – فقال لهم : انا جار لكم من ان تأتيكم كنانه بشيء تكرهونه فخرجوا والشيطان جار لهم لا يفارقهم فلما دار القتال ورأى عدو الله جند الله قد نزلت من السماء فركض على عقبيه فقالوا : إلى أين يا سراقه ؟ ألم تكن قلت : إنك جار لنا لا تفارقنا ؟ فقال (إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني اخاف الله والله شديد العقاب)

وثمة صور اخرى كثيره تتشكل عليها الجن وفيما يلي نذكر بعون الله تبارك وتعالى عدة احاديث تبين بعض الصور التي تتصور عليها الجن وتظهر بها للناس كم يلي :

في صوره رجل :

1- اخرج البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به عن ابي هريره رضي الله عنه انه قالوكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم

بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجه شديده قال فخليت عنه فأصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريره ما فعل أسيرك البارحه قلت يارسول الله شكا حاجه شديده وعيالا فرحمته فخليت عنه قال :

(أما إنه قد كذبك وسيعود ) فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني فإني محتاج وعلي عيال ولا اعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(يا ابا هريره ما فعل اسيرك البارحهقلت يا رسول الله شكا حاجه شديده وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال :

(أما إنه قد كذبك وسيعودفرصدته الثالثه فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قالدعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آيه الكرسي  فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(ما فعل أسيرك البارحهقلت : يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي ؟ قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آيه الكرسي فإنك : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح – فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

(أما قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريره ؟قلت : لا قال(ذاك شيطان)

2- واخرج البهقي عن ابن عمر قال : كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم (فجاء رجل من أقبح الناس وجهها وأقبحهم ثيابا وأنتن الناس ريحا جلفا جافيا يتخطى رقاب الناس فجلس بين يدي رسول الله قال من خلقك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الله)قال فمن خلق السماء قال (اللهقال فمن خلق الارض؟ قال (اللهقال فمن خلق الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبحان اللهوأمسك بجبهته وطأطأ رأسه فقام الرجل فذهب فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال (علي بالرجل)فطلبناه فكأنه لم يكن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(هذا إبليس جاء يشكككم في دينكم)

وفي صوره كلب (خاصه الاسود) :

في الحديث الصحيح عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الكلب الاسود شيطان)

 وفي صوره الحيات والافاعي :

عن ابي سعيد الخدري عن ابي السائب مولى هشام بن زهره انه دخل على ابي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيه فوثبت لأقتلها فأشار إلى ان اجلس فجلست فلما انصرف – يعني لما اتم صلاته– أشار إلى بيت في الدار فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم قال : كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى اهله فاستأذنه يوما فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (خذ عليك سلاحك فإني اخشى عليك قريظه فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمه فأهوى إليها الرمح ليطعنها به – وأصابته غيره – فقالت له :اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي اخرجني فدخل فإذا بحيه عظيمه منطويه على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدرى ايهما كان اسرع موت الحيه ام الفتى ؟ قال : فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلناادع الله ان يحييه لنا فقال : (استغفروا لصاحبكمثم قال (إن بالمدينه جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثه ايام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطانوفي روايه : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم شيئا منها فجرحوا عليها ثلاثا فإن ذهب وإلا فاقتلوه فإنه كافر وقال لهم صلى الله عليه وسلم اذهبوا فادفنوا صاحبكم)

وفي روايه اخرى: ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (إن بالمدينه نفرا من الجن قد اسلموا فمن رأى شيئا من هذه العوامر فليؤذنه ثلاثا فإن بدا له بعد فليقتله فإنه شيطان)

قال العلماء : معناه وإذا لم يذهب بالانذار علمتم انه ليس من عوامر البيوت ولا ممن اسلم من الجن بل هو شيطان فلا حرمه عليكم فاقتلوه ولن يجعل الله له سبيلا للانتصار عليكم بثأره بخلاف العوامر ومن أسلم والله اعلم

إبليس ابو الجن 00201158874757

هل إبليس ابو الجن ؟ وهل اولاده سيدخلون الجنه ام لا ؟

قال الامام القرطبي في تفسيره:

اتختلف اهل العلم في اصل الجن فروى إسماعيل عن الحسن البصري : ان الجن ولد إبليس والإنس ولد آدم ومن هؤلاء وهؤلاء مؤمنون وكافرون وهم شركاء في الثواب والعقاب فمن كان من هؤلاء وهؤلاء مؤمنا فهو ولي الله ومن كان من هؤلاء وهؤلاء كافرا فهو شيطان

– وروى الضحاك عن ابن عباس :

ان الجن هم ولد الجان وليسوا بشياطين ومنهم المؤمن ومنهم الكافر والشياطين هم ولد ابليس لا يموتون إلا مع ابليس واختلفوا في دخول مؤمني الجن الجنه على حسب الاختلاف في اصلهم فمن زعم انهم من الجان لا من ذريه إبليس قال : يدخلون الجنه بإيمانهم ومن قال :

إنهم من ذريه إبليس فلهم فيه قولان :

احدهما :

– وهو قول الحسن يدخلونها

الثاني :

– وهي روايه مجاهد لا يدخلونها وإن صرفوا عن النار . حكاه الماوردي

– وقال ايضا في تفسير قول الله عز وجل

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

– وقيل :

إن الملائكه قد رأت وعلمت ما كان من إفساد الجن وسفكهم الدماء وذلك لأن الارض كان فيها الجن قبل خلق آدم فأفسدوا وسفكوا الدماء فبعث الله إليهم ابليس في جند من الملائكه فقتلهم والحقهم بالبحار ورؤوس الجبال فمن حينئذ دخلته العزة فجاء قولهم :(أتجعل فيها) على جهه الاستفهام

المحض :

هل هذا الخليفه على طريقه من تقدم من الجن ام لا ؟ قاله احمد بن يحيي ثعلب
– فمن هنا يتضح ان الجن كان موجودا بالارض قبل نزوله من السماء ويكون له ذريه عندما نزل مع
آدم وحواء حين قال لهم الله عز وجل : (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ)

يستطيع الجن ان يدخل بدن الإنسان 00201158874757

هل يستطيع الجن ان يدخل بدن الإنسان ويعيش فيه ؟ وأين سكنه في جسم الإنسان؟

– روى البخاري عن علي بن الحسين :

كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد وعنده ازواجه فرحن فقال لصفيه بنت حيي :(لا تعجلي حتى انصرف معك) وكان بيتها في دار اسامه فخرج النبي صلى الله عليه وسلم معها فلقيه رجلان من الانصار فنظرا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أجازا وقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم :(تعاليا إنها صفيه بنت حيي)قالا: سبحان الله يارسول الله قال :(إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإنى خشيت ان يلقى في انفسكما شيئا)

– وقد ورد في خبر مقطوع ان رجلا سأل ربه ان يريه موضع الشيطان فرأى الشيطان في صوره ضفدع عند نغض كتفه الايسر حذاء قلبه له خرطوم البعوضه اخرجه ابن عبد البر بسند قوي الى ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز فذكره وذكره ايضا صاحب الفائق في مصنفه وله شاهد مرفوع عن انس عند ابي يعلي وابن عدي ولفظه (ان الشيطان واضع خطمه على قلب ابن ادم)ضعيف الجامع الصغير
واورد ابن ابي داود في كتاب الشريعه من طريق عروه بن رويم ان عيسى عليه السلام سأل ربه ان يريه موضع الشيطان من ابن أدم قال (فإذا برأسه مثل الحيه واضع رأسه على تمره القلب فإذا ذكر العبد ربه خنس وإذا غفل وسوس)

تنبيه1 : إن الشيطان إذا دخل الجسم لمهمه معينه فله اماكن أخرى فهذا الامر ليس ثابت بل على حسب سبب دخوله البدن والله اعلم بالصواب
تنبيه2 : إلاشاره هنا في الحديث كان على القرين وبما ان القرين نوع من انواع الجن فهذا يفيد في ان باقي الانواع تعيش بنفس هوابط معيشه القرين

للسحر أعراض 00201158874757

هل للسحر أعراض ؟ وما أدله الاعراض ؟

نعم للسحر اعراض كثيره فمنها ما هو في اليقظه مثل الاعراض الطبيه او المرضيه ومنها ما هو نفسي

ومنها ما هو أثناء سماع القرآن ومنها ما هو مناما(مثل الاحلام والكوابيس)

– أما استدلال ذلك فمن العقل ان نفهم ان السماء إذا أمطرت الماء اخرجت الارض زرعها وإذا اقتربت النار من البنزين اشتعلت النيران فطبيعي ان نقول إذا شرب شخص دم حيض او أي ماده سامه أصابت المعده والجهاز الهضمي بأضرار بليغه من إمساك وتقلصات وغازات وغير ذلك فيكفي ان نقول إن الإمساك إذا استمر فتره طويله تسمم الجسم وتعطل باقي اجهزة الجسم مثل (الجهاز التنفسي او الجهاز البولي او ..)

– أما الاستدلال المنامي فأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيره فنكتفي باثنين منها وهو حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم

عن عائشه قالت (سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم : قالت : حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى إذا كان ذات يوم او ذات ليله دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال (يا عائشه أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه؟ جاءني رجلان فقعد ادهما عند رأسي والاخر عند رجلي فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند رأسي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب

قال : من طبه ؟ قال لبيد بن الاعصم قال في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطه قال وجب طلعة ذكر قال فأين هو ؟ قال : في بئر ذي اروان)

قالت : فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من اصحابه ثم قال (يا عائشه والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ) قالت : فقلت : يارسول الله أفلا أستخرجته ؟ قال (لا أما انا فقد عافاني الله وكرهت ان أثير على الناس شرا فأمرت بها فدفنت)

– فهذا دليل على كيفية علم النبي صلى الله عليه وسلم ما كان به من أنه يخيل إليه انه يفعل الشيء وما فعله فعلم ذلك عن طريق المنام ولأن رؤيا الانبياء حق

– فهل باقي الخلق يستدل أيضا بالمنان أم لا ؟

نعم والدليل – عند مسلم عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال  (إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا ورؤيا المسلم جزء من خمسه واربعين جزءا من النبوه والرؤيا ثلاثه : فرؤيا صالحه وهي بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه فإن رأى احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس)

وفي روايه عند ابن ماجه عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إن الرؤيا ثلاث منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة واربعين جزءا من النبوه قال قلت له أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم انا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ). فلننتبه إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم (ورؤيا تحزين من الشيطان)

ماهي اسباب استمرار السحر الشيخ الروحانى حسن الجابرى

ما هي اسباب استمرار السحر بالرغم من أننى أصلي وأقرأ الاذكار؟

 فهي :-

اولا : ضعف الايمان الذي يؤدي إلى ضعف اليقين اثناء قراءه الاذكار والصلاه وذكر الله عموما ورحمة الله على سيدنا عمر بن الخطاب الذي كان من إيمانه تترك الشياطين الطريق له ففي مصنف ابي شيبه عن محمد ابن سعد عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك)

ثانيا : عدم الانتظام على قراءه الاذكار او قراءتها وهو منشغل القلب والفكر

ثالثا : وهو اهمها الغفله عن الذكر وذلك بأن تنام وقت شروق او غروب الشمس وعن صلاة الفجر في وقتها وتصليها بعد شروق الشمس وهو وقت انتشار الشياطين الذي أمرنا ان نتحصن قبل انتشارها

قال تعالى(فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب)

وفي موضع اخر قال تعالى (فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى)

– حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال : دخلنا على انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاه او ذكرها فقال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  (تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين : يجلس احدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او على قرني الشيطان قام فنقرأ اربعا لا يذكر الله عز وجل فيها إلا قليلا)